الدين والراب المغربي: رحلة فنية في أغنية "D'afterlife"
الراب المغربي، اللي غالبًا ما كيركز على قضايا اجتماعية وسياسية، قدر يكون حتى هو منصة للتساؤل الفلسفي والديني. أغنية “D’afterlife” للرابور Zeronin، اللي خرجات في 11 مارس 2018، هي خير مثال على هادشي. هاد الأغنية ما جاتش باش تعطي إجابات؛ بالعكس، هي بحال “دفتر” ديال الأسئلة الوجودية اللي كان كيطرحها الرابور في فترة ديال الشك. العنوان نفسه هو لعبة كلمات بين “After Life” (الحياة الآخرة) و “Dafter Life” (دفتر الحياة)، اللي كيعني أن الإنسان قبل ما يسول على الآخرة، خاصو يفهم الحياة اللي عايشها.
الأغنية تكتاّبت فواحد الفترة ديال الشك والأسئلة الوجودية. الإلهام جا حتى هو من “Sample” ديال ريم بنّا وكلمات من قصائد “ابن القارِض”، اللي حتى هما غادين فنفس الثيمة اللي هي خطاب الإله. ملي بدات الأغنية كتّكتاب، ماكانتش عندها شي هيكلة محددة، والهدف كان هو يتساءل بلا ما يكون داكشي خطي، داكشي علاش المراجع كثار ومختلفين.
الكلام في هاد الأغنية ما كيمشيش بشكل خطي، فيه بزاف ديال المراجع الدينية والفلسفية اللي كتخليه غني بالمعاني. الغطاء الفني (Coverart) كيعبر على رحلة الإنسان في”البرزخ” (الحالة المتوسطة بين الموت والبعث). الشخصية الوسطانية كتبان تايهة بين الأرض والسماء، بين الحياة وما بعدها، والوجود ديالها في الصحراء كيزيد يأكد على هاد الشعور بالضياع.
WATCH ZERONIN – D’AFTERLIFE | دَ’فترلايف (Official Audio)
تحليل بعض الأبيات مع الطوابع الزمنية
الأغنية مليئة بالرمزية والأسئلة اللي كتوجه مباشرة للمستمع.
0:57 – “خلاطو واحل لاح مو ف لمحكمة، تركها عوجة تلفات / سمع “الجنة تحت رجليها” هو دفعها وجاب الفاس كيحفر”
هنا، Zeronin كيشير للفهم الخاطئ للدين اللي يقدر يخلي الإنسان يدير تصرفات خاطئة. كيعطي مثال على شي واحد اللي فهم الحديث، “الجنة تحت أقدام الأمهات”، بشكل حرفي وغلط، بدل ما يفهم المعنى الحقيقي ديالو اللي كيهضر على التقدير والاحترام للأم.
1:23 – “وخا تكون Clean إلا كبيتي غايركلوك / لابسين لبيض ف قلوبهم سود كيما Ku Klux Klan تايبانو”
هاد البيت فيه تشبيه قوي (Comparaison) بين المتدينين اللي كيلبسو الأبيض، وبين منظمة Ku Klux Klan العنصرية، اللي أعضاؤها كيلبسوا لباس أبيض. Zeronin كيبين كيفاش الدين يقدر يطفي الجانب الإنساني في الإنسان ويخليه يصنف الناس على أساس معتقداتهم، ويولي عندو قلب أسود رغم المظهر الخارجي النقي.
1:27 – “علاش كاطراسي فراس الدين؟ ياك ما رسمو نتا؟”
هنا Zeronin كيستعمل تقنية التشخيص (Personnification) باش يوجه كلامه مباشرة “لتجار الدين” اللي كيلعبو بالمصطلحات الدينية لمصالحهم الخاصة. كيسولهم واش هما اللي رسموا الطريق الصحيحة للدين، حيت كيقومو بالتمويه على الناس وكيخبيو عليهم الحقائق باش ما يخرجو على الدين.
1:33 – “لا كان إبليس ماعمرو زار كرا، راه حيت هو منك خاف أخي”
إبليس هو رمز الشر في الأديان الإبراهيمية. هاد البيت كيشير لدرجة الشر والخباثة اللي كاين عند بعض الناس (بحال تجار الدين)، لدرجة أن إبليس نفسه يخاف يزورهم أو يوسوس ليهم.
1:44 – “جوج عيون ف راسك كحل أخطر من عين ف الهرم”
هاد السطر واضح وكيشير أن الإنسان اللي ما تقدرش تعرف شنو كيدور ف راسو، هو أخطر بزاف من منظمة “إيلوميناتي” (Illuminati) اللي اللوغو ديالها هو “عين ف الهرم” و اللي بعض الناس كيتهموها بأفعال شيطانية.
2:09 – “La Liberté أنا حصرتها غا ف قلم / ما غانزيدوش ما حدنا كنسردو غا ف قال”
Zeronin كيعبر على فكرة أن التقدم ما غيكونش ما حدنا كنتبعو فقط داكشي اللي جا مور “قال الله” أو “قال الرسول”. هو ما كينفيش هاد المراجع، ولكن كيعتقد أننا خاصنا نعتامدو أيضًا على العلم و التفكير النقدي باش نزيدو القدام.
2:25 – “…عارفك كتشوف فينا لُطف بنا راه كنعيشو بحال شي فينيكس هذا…”
هنا، الرابور كيوجه كلامه مباشرة للخالق، وكيشبه المعاناة ديال الإنسان في الحياة بالأسطورة ديال “طائر الفينيق” (Phoenix) اللي كيموت وكيتحيا من الرماد ديالو. هاد التشبيه كيبين الصعوبات اللي كيعيشها الإنسان رغم وجود إله قادر على كل شيء.
2:30 – “هادي ماشي موسيقى و هادي را ماشي حتى صلاة و سورات”
2:35 – “هادو غير سطور د إنسان مارضاش يسالي صنم”
2:37 – “بغى يعرف راسو واش عايش ف صراع باش يزلق ف صراط”
في نهاية الأغنية، Zeronin كيوضح أن هاد الكلمات ماشي موسيقى عادية، و حتى ماشي مقدسة بحال الصلاة أو السورات. هادو مجرد تساؤلات ديال “إنسان” كيرفض يتبع أفكار المجتمع بشكل أعمى. هو باغ يلقى معنى لهاد الصراع اللي عايش فيه باش يقدر يمر على “الصراط” (الجسر اللي فوق جهنم) اللي كيتحاسبوا عليه الناس.
خلاصة: الراب المغربي كمنصة للتساؤل الروحي
الراب والدين يقدروا يبانو كجوج عوالم منفصلة تمامًا، ولكنهم مرتبطين بزاف، خصوصًا في المجتمعات الدينية بحال المغرب. المقال كيبين أن الراب يقدر يكون وسيلة قوية باش نكتشفو الأسئلة الوجودية والدينية العميقة، اللي غالبًا ما كتكون صعيبة. الفنان Zeronin، كنموذج، ماكيستعملش موسيقتو باش يعطي إجابات، ولكن باش يشاركنا في “دفتر” علني وفني للشكوك والأفكار ديالو.
أغنية “D’afterlife” كتسلط الضوء على العلاقة المعقدة بين الإيمان، الطبيعة البشرية، والتأويلات المجتمعية للدين. هي كتنتقد النفاق الديني، والمتاجرة بالإيمان، والفهم الحرفي اللي يقدر يخلي الناس يبعدو على روحانية أعمق وأكثر إنسانية. في الأخير، Zeronin كيقول أن الراب، بعيدًا عن كونه ضد الدين، يقدر يكون مساحة للتساؤل الروحي.
كيمكن للفنانين يعبرو على نظرة خام وصريحة للإيمان، ماشي كقواعد جامدة، ولكن كتجربة بشرية معاشة وفيها بزاف ديال التناقضات. هادشي اللي كيخلي الراب أداة حيوية للحوار والتأمل الذاتي، وكيبين أنه قادر يتعامل مع أكثر المواضيع تعقيدًا بإبداع وصدق عاطفي.
