تحليل أغنية راب بوز فلو

تحليل أغنية ‘نيهيل’ د بوز فلو: تحليل فلسفة ابن سينا حول الروح

تحليل أغنية راب بوز فلو

تحليل أغنية ‘نيهيل’ د بوز فلو: تحليل فلسفة ابن سينا حول الروح

تحليل أغنية 'نيهيل' د بوز فلو: تحليل فلسفة ابن سينا حول الروح

واش الإخوة، مرحبا بيكم فهاد المقال الجديد، الفلسفة فالراب كيف العادة. هاد المرة عاوتاني مع بوز فلو و طراك “نيهيل” لي كتعني “لاشيء” باليونانية. من بعد النجاح الكبير ديال الجزء الأول، غادي نغوصو أكتر فالأفكار الفلسفية لي كاتبان فلموسيقى د الراب.

بين الإيمان و الالحاد: بوز فلو كيستحضر إبن سينا

بوز أيكمل فسياق الصراع ما بين الإيمان و الالحاد و أيعطينا حجة كيقولها المؤمن فسياق الفلسفة لإسلامية. هاد الحجة كترجع لواحد من أهم الفلاسفة فالتاريخ الإسلامي و لي مكانش غا فيلسوف بل طبيب و عالم فلك و فقيه و لي هو إبن سينا، لي معروف فلغرب باسم Avicenna، و ملقب ب “الشيخ الرئيس” و “لمعلم التالت للبشرية” (من بعد أريسطو و الفارابي)، وهادشي كيبرز قيمة المجهودات الفكرية ديالو. بوز كيقول لينا:

عندنا ابن سينا ناقش الروح و الجسد هادي مدة بلا ميكفر بالخالق بلا حتى شي عرضة“.

Ibn Sina aka Avicenna
رسم تخيلي للعالم والطبيب الفارسي المسلم ابن سينا (نسبه الكامل: أبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِينَا اَلْبَلْخِي)

إبن سينا: تجربة "الإنسان الطائر"

هنا مباشرة كيذكر واحد القضية اهتم بيها إبن سينا و هي قضية خلود النفس من بعد الموت و الروحانية ديالها. إبن سينا كان كيشوف بلّي الروح راه سرّ كبير فداخل الإنسان، و ماشي أي واحد يقدر يفهمها غير بالعقل و التأمل.

كان كيقول: تخيّل معايا واحد الإنسان تولد فجأة، و لقا راسو معلّق فلفَضاء، ما كيشوف والو، ما كيسمع والو، ما كايحسّش بجسدو، لا بيدّيه لا برجليه، ما عارفش حتى واش عندو جسم. ومع ذلك، هاد الإنسان غادي يبقى حاسّ براسو كـ “أنا موجود”.

هنا إبن سينا قال: واش شفتو؟ هاد “الإحساس بالوجود” ما جا من لا يدين ولا رجلين ولا حواس، جا من الداخل، من النفس، من الروح لي عايشة فداخل الإنسان. يعني حتى لو نقطعو التواصل ديال الجسد كامل مع العالم، الروح كتبقى شاعرة بنفسها، حاسة بوجودها، ما كتحتاجش للجسم باش تعرف راسها. هادي تجربة فكرية كيتسما “الإنسان الطائر“، و هي من الأدلة الأساسية ديالو على أن الروح ماشي مادية.

WATCH PAUSE – NIHIL | طراك عامر بأفكار وخواطر فلسفية

إبن سينا: الروح جوهر نوراني

ومن هنا خرج إبن سينا بخلاصة زوينة بزاف: الروح ماشي من هاد العالم المادي، ماشي من لحم ولا دم، بل هي جوهر نوراني نازل من عالم أعلى، جا تعيش تجربة مؤقتة فالجسد.

و الجسد، فالنظر ديالو، بحال واحد السجن أو قفص، و الروح بحال طائر سماوي هبط يعيش وسط التّراب. وهاد الطائر ملي كيموت الجسد، ما كيموتش هو، بالعكس، كيطير ويرجع للعالم لي جا منو.

يعني إبن سينا ما جاش يقول الروح كاينة غير بلإيمان، ولكن برهن عليها بالعقل. قال: الجسم كيتبدّل، الحم كيتغير، ولكن “الأنا” ديالي كتبقى هي هي من وأنا صغير حتى الكبر. واش ما كيدلش هادشي بلّي كاين شي عنصر ثابت ما كيتبدلش؟ وهاد العنصر هو الروح.

صورة تخيلية لرابور من عصر ابن سينا

الخُلاصة: الحجة على ثبات الروح ضد تبدّل الجسد

فلأخير، الرسالة ديال إبن سينا كانت عميقة بزاف: راك ماشي غير جسم كيتحرك، راك روح كتجرب الحياة من خلال الجسد. و الموت بالنسبة له ماشي نهاية، بل عودة الأصل للأصل.

و هنا بوز فلو كيما شفنا كيكون ذكر واحدة من الحجج لي كيقولها المؤمن فسياق نقاش ما بين الإيمان و الالحاد و لي هو الموضوع الأساسي ديال طراك “نيهيل”. 

بقلم:

أمين ديونيسيوس

تعديل:

مجاهد بن طارقي

Author

  • Amine Dionysus: Philosophy and Hip-Hop Analyst

    ديونيسيوس، بصفته أستاذ للفلسفة ومحب لموسيقى الراب، كيربط بين الجانب الفكري العميق وثقافة الهيب هوب من خلال الفيديوهات التحليلية اللي كيقاد. متخصص في الراب المغربي، كيقدر يفكك الإشارات الفلسفية اللي كاينة في الكلمات ديال الفنانين اللي عندهم عمق فكري كبير في الراب المغربي – منهم المورفين، بوز، رائد، وذيب – وكيبين كيفاش الموسيقى ديالهم كتعالج قضايا وجودية، ونقد اجتماعي، وحتى إشارات مباشرة لفلاسفة بحال نيتشه أو كامو. الخدمة ديالو كتحول شعر الشارع لحوار مع الفكر الأكاديمي، وهذا كيأكد باللي الفلسفة كاينَة و عايشة ماشي غير في القسم.

    View all posts
    Share the Post:
    [comments_template]

    Join Our Newsletter

    Scroll to Top